有的读者看了太多影评，觉得莫衷一是。这么说吧，假如你有特别信赖的朋友，那么信他的。
我是一个封神迷。小时候攒钱买的榜首幅扑克，便是《封神演义》扑克。后来我在孔网又淘了一副，现在就摆在我办公室。
儿时我还有个铁盒子，装满了小小的宝藏，混元金斗，番天印，九龙神火罩……其间混元金斗便是一个口服液的瓶盖，金色的，在我心中这便是法宝。
和曩昔那些扑街的国产神魔大片比较有没有实质进步？有，已经是太乙真人和黄龙真人的差异。
我说片子能看，其实和一些事无关。详细哪些事？便是关于剧组的全部喫苦尽力的事。
当然，从导演到艺人，的确吃了苦受了罪。光准备就挨近十年，海选了一万五千多人，“万仙阵”都够摆一个半了。
为了演好“质子”，听说30多名年轻人关门进修扮演、动作、马术、文明，骑马拉练一次能60公里。
这些内容，我们估量都在各个途径看到了。就连我这种文娱新闻的绝缘体，都被办公室的同伴们科普到了。
几个男生骑马的戏份，都是真人真马，电影上看出来，蒙不了。演姬发的小伙子叫于适，为了拍这个戏，两年没剪头发，杀青后直接成了工作驯马师。
一般电影干三四个月就杀青了，《封神》拍了四百多天，一副拍完日子就不过了的姿势。
讲真，这都是老一辈早年拍三国之类才华得出的事。作为《封神》爱好者，感动不感动？的确也感动；敬服不敬服？真也敬服。我也真的特期望有人这样来拍金庸。
电影只需自身够优异，前期的苦和累才值得说，才是亮点；反之便是糟蹋。假使电影糟糕，前期投入越多，糟蹋越大，何须拍四百天？四天拍完最好，我们时刻都别耽搁。
比如《笑傲江湖》写了三年，是佳作；但另一个作家厄尔·加德纳一个月能写二十万字，还七本书一同写，也是佳作。姜子牙昆仑山修道才四十年，搞成了偌大工作；赵公明千年修炼，最终化为流水。所谓的“喫苦”能直接折算成好评么？不能。
别误解的我的意思，我不是说敬业不重要，而是说，归根终究，仍是要电影自身说话。
世子伯邑考进朝歌，捐躯救父。妲己瞧上了伯邑考这个大帅哥，各样挑逗，帅哥教我弹琴，请你把我当琴，快来个高山流水。伯邑考则拼死反抗，娘娘不要，这题超纲了。
但是《封神榜首部》里，我意外发现这一段没了，整个不要了，伯邑考恳求以死替父，然后呢？直接肉饼了。
原本是天大的“卖点”，能够大打擦边球的，妲己的“绝世媚态”够炒作一百篇，伯邑考的“天人交兵”又可热搜十条。
这些年，多少翻拍经典，都沦为这种初级流量。比如拍《水浒》，似乎就剩一个潘金莲；拍《白鹿原》，就剩一个田小娥；拍金庸，就剩余小师妹的三角恋。贬损了经典的价值，还美其名曰现代视角从头解读。从头解读了啥？高山流水？
那么思考题：为什么不要了？我的了解是，假如要，就会破坏了对妲己的诠释和重塑，整个人物就紊乱了。
影片里，一分钟前，纣王说伯邑考我是真喜爱你这个人，一分钟后，肉饼了。这种激烈的抵触，活画出纣王之视人命如猪狗，提醒了暴君之暴的极度恐惧。
可中心假如刺进一段和娘娘的“高山流水、天人交兵”，悲惨剧作用瞬间就减弱了。
导演乌尔善说他是要拍正剧的，仅从这一处情节而言，我信他是要拍正剧，所以不愿打任何擦边球。
假如一部准备十年的电影都在投合，那五年的、三年的、半年的片子怎会是不投合，我们的银幕还剩余什么？
假如流量敌视男人，就说男人坏；假如流量敌视女性，就说女性作；假如观众冷酷，那就投合他们的冷酷；假如受众有成见，那就强化他们的成见。
假如他们信任浅薄，就必定不给他们深入；大声伪装和他们站在一同，只需他们给流量、掏腰包。让观众带着成见来，然后带着更大的成见离场。
姬昌是正派的，却在长街上带铐跣足，一步一个血足迹，说“我有罪”，招待他的是大众的烂菜叶。
姬发觉得父亲不会错，但纣王也不会错，那么终究谁错了？自己终究要跟随什么？苦楚极了。
这些议题的实质，都是反思、自我审视和内省，这恰恰是流量年代最最反流量的东西。
我觉得与其这样唱高调，不如让子牙哭哭啼啼，留恋修道不愿下山，师父则劝说明你合该享用人世富有，封妻荫子也不错嘛。这样反而更动听些。
你会感到那必定是导演、主创真实揣摩、真实关心的问题，乃至是在有《封神》电影前就思考过的问题。
电影界，这“三幻”是很简单出大成果的，和金庸写的少林三渡相同，本该是尖端战力。
但是国产魔幻却最难，它简直是一个凹地。任何人在这上面发力，都像是在凹地上盖楼房。
多年来，我们尽管也拍了些神魔流量大片，但恕我直言，留下来的财物，更多是负财物；堆集下来的经历，大多是挨骂、退档、和观众网上对线的经历。
这不相同。比照刘慈欣，他的科幻故事，是现代的、逻辑细致、有丰满内核的、有思想性的、简单无缝联接大银幕的。
而《封神》呢？作为老《封神》迷，负责任地说，它是古代的，当然目不暇接热烈之极，但原著却是故事软弱、逻辑松懈、思想性非常贫弱。
邓婵玉必定要发配给土行孙，最好的姑娘要给最鄙陋的男人，这是什么价值观？岛国小片的价值观。
它离现代电影工业有一千公里的间隔。今天人要拍，就必须从头填充思想性。你想想多难，多头大。
谁生谁死，谁吃锅盔谁嗝屁，天意早早给你定好了，任何一个人都像程序写好了的NPC。
一个人物要死了，天上便嘎嘣下来个神仙，说天意此人命不该绝，救走！没缺点，故事奇特地自洽了。
这等于便是把《封神》最大的底层逻辑抽走了，再从头安排。这个工程，和拆了故宫再盖没什么差异。
比如纣王杀了几伯父侯，为什么唯一不杀姬昌？莫非就因为姬发的几句幼嫩求情？
但是后来故事却兜住了——本来姬昌是有品德光环的，纣王让他长街认罪，便是要完全打碎他的光环，最终仍然是要杀的。
纣王有一种反常的愿望，你姬昌正派，我就要正派，蹂躏正派，污名化正派，以得到最大的满意和高兴。
圣贤最悲怆的死法是什么？是死于愚笨的民意。还有什么方法比姬昌被人丢烂菜叶更让纣王爽呢？
比如申公豹进宫演花招，终究图什么？移魂咒用傀儡追人，必要性终究在哪？杨戬哪吒为什么老是开小差不维护姜子牙？
看《魔戒》，当然精彩，但心里是“隔”的。不知你们有没有这种感觉，我总会觉得它尽管很美观，但和我的幼年、回忆、乡土无关，而是另一片土地、另一个文明上的东西。
而看《封神》电影把国产的神话故事支棱起来，它带来的情感和震慑，会天壤之别。